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摘 要：美国语文教材按照时间顺序编排，其课文结构体现出综合性的特点。以课文《富兰克林自传》为例，正文包括“阅读指导”“背景知识”“文学聚焦”“作品积累”等诸多环节和板块。这些环节是文章的重要组成部分，皆围绕着“美德与成功”的主题展开。文章通过描述实现“美国梦”的过程、美德的内容来说明美德能够实现“美国梦”，并利用课文中的结构安排来说明美国语文注重美德的现实意义，包括美德对人生的影响和美德的社会运用等。而这种将美德教育与时代相联系的教学方法无疑会对我国的语文教学有极大的启发意义。
关键词：富兰克林自传 美德 结构编排
《美国语文》作为美国中学语文教材，是第一部引入中国的美国语文教科书（同时也可以看做是部文学作品集），其中融合了美国的历史、文化、军事、战争、政治、艺术等知识内容，是当代美国的微型百科全书。笔者认为整部教材体现了美国人对历史、综合知识以及美德的注重，尤其是在对美德的注重方面，更能对当代中国的素质教育产生一定的借鉴作用。下面笔者将从课文《富兰克林自传》以下简称为《自传》的内容编排上来展开其对美德的注重。
一、美德实现“美国梦”
美国的语文教育十分强调对学生进行价值观和道德精神的培养，因为有了美国精神（包括美国人所信奉的美德），便可以实现自己的“美国梦”。
（一）实现“美国梦”的过程
“美国梦”，是每一个到美国闯荡、拼搏的年轻人所希望实现的理想。林肯从鞋匠到美国总统，施瓦辛格从奥地利的农家小孩到加州州长，史泰龙从跑龙套的小演员到好莱坞巨星等都是“美国梦”成真的实例。当然，最具代表性的“美国梦”的实践者和成功者非富兰克林莫属了，一位靠自学成才的印刷工人，却成为了美国的“精神之父”，他的《自传》已成为那些想实现“美国梦”者的红宝书。
课文《富兰克林自传》中的“阅读指导”（这里的阅读指导是大阅读指导一栏中的小分支，美国人并不太关注大小标题形式上的重合）包括早期生活、科学人生、政治家和外交家、故事背后的故事等小条目。通过富兰克林的传奇一生把他的“全才”淋漓尽致地展现出来，向读者展示了富兰克林实现“美国梦”的精彩一生。
“背景知识”一栏包括“历史”介绍：富兰克林在费城条目；“文学与生活”一栏包括联系读者的经历、日志写作（有选择地写自己的传记）、专题聚焦（自由的呼声——一种对美国式的生活方式的渴望，富兰克林是想改进美国生活方式的外人之一）等三个条目。其中涉及到了富兰克林在费城的发明创造以及对社会的巨大贡献，并且突出了《独立宣言》和“自由大钟”的象征意义，因为它们代表着美国人的独立与自信，凝聚着美国人的精神信仰和价值追求。
这些栏目的安排以及对《富兰克林自传》内容的选择都偏向于让读者了解“美国精神”的重大价值，证明想实现“美国梦”、实现成功，就必须像富兰克林一样建立“美国人的生活方式”“美国人的理想信念”。
正如《美国语文》中所说，富兰克林在许多方面都代表着“新美国人”，他在《自传》中写出了他想完善自己、希望别人追随他足迹的愿望。而富兰克林之所以成功，便是因为他自己的“美德”。
（二）美德的内容
在“文学聚焦”一栏阐述了“自传”这种文体的特征后，便引出了《自传》中最具代表性、最能展现美国精神、也最能体现富兰克林精神世界和人格魅力的一个自我剖析片段，其中列出了他认为值得拥有的13种美德，具体包括：节制、节言、秩序、决心、节检、勤劳、诚实、正直、中庸、整洁、宁静、贞节、谦虚。这些美德是在清教主义倡导的勤勉、检朴和谨慎的基础上发展起来的，同时富兰克林又汲取了启蒙主义思想，甚至还渗透着中国古代儒家的某些道德要求。
1.儒家思想的渗透
1747年，富兰克林在写给怀特菲尔德（George Whitefield）的信中称孔子为“东方著名的改革家”。他认为孔子“看到他的国家在罪恶中沉沦...他用他的理论使他们（贵族）服膺美德”，因此，他也要积极地推广他服务社会的理念。关于富兰克林所汲取的中国传统儒家道德规范的部分例证对比如下：
该表为富兰克林的部分道德伦理和儒家道德伦理的对比
富兰克林的道德要求 中国传统道德要求
节制：食不过饱，饮酒不醉 肉虽多，不使胜食气；惟酒无量，不及乱。（《论语·乡党》）
沉默寡言：言则于人于己有益，不作无益闲聊 君子欲讷于言而敏于行。（《论语·里仁》）
俭朴：花钱需于人于己有益，即不浪费 君子食无求饱，居无求安。（《论语·述而》）
勤劳：不浪费时间，每时每刻做有用之事，戒除一切不必要的行动。 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。与予有何诸？”（《论语·公冶长》）
诚恳：不欺骗人；思想纯洁公正，说话也应诚实。 知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语·学而》）
中庸：勿走极端；受到应有的处罚，应当加以宽容 中者，天下之正道。庸者，天下之定理。（《礼记·中庸》）
贞洁：切戒房事过度，勿伤害身体或有损自己或他人的安宁或名誉 少之时，气血未定，戒之在色。（《论语·季氏》）
谦虚：效法耶稣和苏格拉底 三人行，必有我师焉。（《论语·述而》）
2.清教思想的影响
清教教义认为只要能使人的生活幸福、快乐，就是善行，上帝就会感到愉悦，这种功利性质的伦理观念也被富兰克林继承了下来。通过《自传》我们了解到富兰克林出生在一个信奉清教教义的家庭中，所以，清教中的某些带有功利性质的观点以及清教教规影响了富兰克林的道德观念的形成，加上来自东方中国的道德要求，最终发展成为了具有代表性的“美国式的道德规范”。
《美国语文》作为美国教科书，其编写的目的之一便是希望美国的青年一代拥有美国的精神信念、理想以及道德规范。因此，在《美国语文》第二部分“国家的诞生”中入选的另一篇富兰克林的作品《穷查理年鉴》中，谈的最多的也是诚实和勤勉。诚实有利于交友，而勤勉能创造财富。 二、美德的现实意义
《富兰克林自传》入选《美国语文》，其目的除了让年轻一代记住历史、要具有美国的精神信仰之外，还希望他们能够运用美德指导社会生活。在课文《自传》中安排了“问题指南”一栏（包括文学和生活、阅读理解、思考三个小条目），便是希望通过历史与现实的衔接，让学生将“收获”灵活运用。
（一）突出美德对人生的影响
《美国语文》中的“文学与生活”小栏目包括读者反应（谈自己对富兰克林计划的看法及其原因）、主题聚焦（谈文中哪些因素表现出该文的写作时间）和小组活动（通过小组合作做一个美国人自身的提高计划，比较富兰克林的美德和小组得出的美德）。
“阅读理解”小栏目包含几大问题，如：用自己的语言概述富兰克林达到道德完美的计划、解释沉默列入美德范畴的原因、富兰克林每天的活动有哪些、哪个方面发展得不尽人意等。
“思考”一栏分为解释、应用、拓展三个方面来考察读者运用已学知识解决问题的能力。如解释为什么富兰克林讲述买有斑点的斧子的人的故事；富兰克林对于道德重要性的看法是怎样随时间变化的；富兰克林认为为道德的完美而努力的收益是什么等。
在综合应用中，要求读者懂得一个人的行为对其成长的贡献。在拓展中，让读者结合生活，谈谈像富兰克林一样制定合理的计划表格对生活的帮助。
通过以上几个栏目的安排，我们可以了解到，《自传》对于当代美国青年一代所具有的现实意义，即它可以引导青年们制定相同的计划、进行相同的美德培养，来践行自己的人生理想，并通过回顾富兰克林实践美德的具体做法，让自己的道德素养得到提高。
（二）注重美德的社会运用
《自传》谈论的不仅仅是富兰克林道德修炼的过程（当然也有自我剖析的过程），更多的是在讲述富兰克林希望后人从他的成功中汲取有益之处，在成就他们自己的“美国梦”的同时，服务于社会。正如大卫·休默从人性论的角度研究道德原则，他将社会道德分为人为美德和自然美德，认为“正义之所以得到赞许，是为了它促进公益的倾向”。
因此在课文《富兰克林自传》的最后一个环节，编译者安排了“作品积累”一栏，包括点子库和微型写作课两个小栏目。
1.宣扬美德
点子库小栏目中的“写作”条目要求读者为富兰克林书写一则广告；为改进人生写一份计划（健康连线）；比较《自传》中的富兰克林和政治家富兰克林，写篇小论文（社会研究连线）。
点子库中的“项目”要求在更广阔的领域了解富兰克林，制作海报（社会连线）；同时，制作一本旅游指南让更多的人了解富兰克林并且需要附上相关的历史古迹照片。这一环节的应用是让历史人物存活于当下的最好方法，通过社会宣传，既锻炼了学生的沟通交流能力，又让更多的人了解到富兰克林的成功和其道德的魅力，让成功者的事迹为更多人所知晓和模仿。当然，模仿的不仅仅是美德本身，还包括美德对社会的贡献，像富兰克林一样有益于社会。
2.践行美德
在微型写作课中，自传式叙述小栏目要求青年朋友们记录人生中的一次重要经历，并写出其对以后生活的影响，同时，要考虑《自传》中的范例，如勤劳、节俭、真诚、公正的美德等。
《美国语文》的编写者们将《自传》编写成一篇课文，其最终的目的是想让青年人能够践行富兰克林所倡导的“美国式的道德准则”，所以，在课文最后，安排了美德对人生的影响这个环节，希望青年们通过美德的养成而实现“美国梦”，并最终走向成功。
三、结论
《美国语文》中的《富兰克林自传》一文是具有代表性的一篇课文，通过它的结构安排我们可以看出美国语文所希望表达出来的教育的终极目的，即青年一代应该拥有自尊、自信和自立的品质，拥有美国建国时的精神信仰，并将这种精神信仰应用于当代现实社会生活中，不断地开创新的时代。“美德+成功”的信仰既是自我实现“美国梦”的信仰，又是美国精神的体现；它既是美国人的道德追求，又是美国立足世界的精神支柱。
就中国的语文教育来说，从古至今一直秉持着“文以载道”的教学理念，但往往教学内容枯燥乏味、说教气息太浓，又沥干了时代的新鲜血液，所以，教学效果并不理想。而美国语文课文中的结构安排，无论是从阅读指导到背景知识，还是从问题指南到作品积累等环节，无一不紧紧围绕历史与当下的结合点来展开，通过文章的时代性来回顾历史，让学习者得到精神上的熏染和陶冶，而这也正是最为有效的移情移性的教学方法之一。
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（杨怡 贵阳 贵州师范大学文学院 550001）
——华盛顿
（他以13个星期为一个习行周期。把容易做到的排在前面。每个周期专注于践行一条美德，及时检查自己的行为是否有错。为此他专门设计了一种纪录薄：每种美德占一页，每天占一格。当自己在某种品格上出错时，就在相应的格子中记上符号。当某种美德的纪录栏中干干净净，不再有出错纪录时，就意味着这种美德基本上形成了。他的这些做法，被称为“美国道德教育的理想典范”。）