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文题设计
阅读以下材料,按要求作文。
今年3月15日,在国人的强烈反对声中,佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物,但事后拒绝付款,造成流拍。对此,舆论一片哗然。有人称其为民族英雄,有人认为这是恶意破坏规则,有人认为……
你对蔡铭超的行为有什么看法?请据此写成一篇文章。
(1)必须写议论文。
(2)题目自拟。
(3)立意自定。
(4)所写内容必须与给定的材料相合。
(5)不少于800字。
(6)不得抄袭,不得套作。
写作指导
2009年江西高考作文题给出的是一则材料,要求写一篇议论文。因而,审清材料及“要求”和把握议论文这种文体就成为了写作的关键。
这则材料涉及三个方面,一是佳士得的行为,二是蔡铭超的行为,三是人们的看法。而题目“要求”针对蔡铭超的行为,作出评论。所以,写作时,一定要抓住材料中的关键词句,对“蔡铭超高价拍下这两件文物,但事后拒绝付款,造成流拍”的行为进行分析,才能准确地把握材料作文写作的主脑。本则材料的“要求”是“对蔡铭超的行为有什么看法”,而不是对佳士得的行为或者人们的议论发表看法,文章要始终围绕蔡铭超这个人的行为谈谈你的看法。这样,通过分析可以得出蔡铭超是“爱国”的、是有“智慧”的、能“巧用拍卖规则,维护民族尊严”等观点,从而对蔡铭超进行褒扬,对其行为进行肯定;或抓住“事后拒绝付款,造成流拍”等关键文字,也可以对其有“微词”,写出有关个人“诚信”的观点等。
在写作时,应特别注意评论文“针对性强”的写作特点,它和一般议论文写作要求有所区别。一般议论文的写作,只要从某个角度概括出观点,然后围绕这一观点进行阐述即可。而今年江西省高考作文明确规定写一篇议论文(实质是评论文),首先要注意评论文的写作特点、议论方式,做到有观点有根据;其次要注意评论文“针对性强”的特点,考生立论的观点或看法必须是从蔡铭超的行为中得出的,倘若考生抛开事件当事人本身的行为,而大谈如何爱国、人应如何诚信、如何有智慧等,则有偏题之嫌。另外,在运用蔡铭超行为以外的材料来论证自己的观点时,要与蔡铭超的行为构成对比或类比,从中“移用”过来为自己的观点服务。
例文一
向不合理的规则说“不”
□江西考生
今年3月,在国人的一片反对声中,佳士得拍卖行将从圆明园盗取的兔首、鼠首铜像进行拍卖。华人蔡铭超高价拍下这两件文物,但事后拒绝付款,造成流拍,引起舆论的一片哗然。有人称他为民族英雄,有人认为他恶意破坏规则,而我认为,他只是作为一名炎黄子孙,向不合理的规则说了一声震惊全球的“不”。
众所周知,兔首、鼠首以及早先的其它生肖铜像,均是英法联军洗劫圆明园时非法所得。如今,这昔日的强盗不仅没有原物璧还,还不顾中国人强烈反对而进行拍卖。这何异于公然销赃?蔡铭超作为一个黑头发黄皮肤的中国人,高价拍下这两件文物是出于对祖国的热忱,不愿祖国的瑰宝流入他人之手;而事后拒绝付款,则是对不合理的拍卖规则的抗议。试想,你会甘愿花重金从强盗手中赎回自家的宝贝吗?于个人,这令人义愤填膺;于国家,这辱国辱民族。倘若蔡铭超真的按照所谓的规则向佳士得拍卖行支付相应的款项,那在别人眼中中国人岂不成了被打了左脸还把右脸凑上前去的任人欺凌的懦夫?所以,在蔡铭超看似无理的行为背后,其实蕴含着成熟的思考与对不合理规则的奋力抗议。
中国自古便有“没有规矩,不成方圆”的训条,延续数千年的封建王朝更是以此礼数、规则作为约束人的条款,然而并不是所有的规则都应不分青红皂白去遵守;否则,人就成了规则的奴隶。古有爱国志士为抗争丧权辱国的二十一条殒身不恤,今天有蔡铭超高价拍得铜像后拒绝付款,这些行为,究其实质都是对不合理的规则说“不”的,都是对公平公正、合理合法的人类社会基本公理的呼唤。看似无理的闹剧破坏的是某些人心中所谓的规则,目的是建立起真正符合真理的规则,如果说蔡铭超此举是向佳士得拍卖行及其无理规则的示威,那么我呼唤更多个蔡铭超照亮那些被不合理规则笼罩的黑暗的角落!
古往今来,任何一次对不合理规则的抗争都不是一时的冲动与头脑发热,那些看似肆意妄为的不羁背后都有理性的思考。
李白咏叹“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,向浑浊的官场说“不”;苏轼泛舟赤璧,竹杖芒鞋,硬是以洒脱不羁向坎坷的仕途说“不”;沉郁的杜子美以“三吏三别”辛辣地对猛于虎的苛政说“不”。蔡铭超秉承这些力争、这些不羁、这种精神与豪情,向不合理的规则玩世不恭地大喊一声“不”!
不全是伟大的民族气节,也无关恶意炒作,蔡铭超只是向不合理的规则说了一声“不”,对真理与公平深情地呼唤!
评点
本文开篇从材料中亮出自己鲜明的观点。首先对蔡的行为作了分析,认为看似无理的行为蕴含着成熟的思考与对不合理规则的抗议,既扣住了“要求”又论证了中心。接着点明不能不分青红皂白去遵守所有规则,用爱国志士的行为来类比,从而给蔡的行为以高度的赞扬。然后笔墨拓开,蔡的行为与李白、苏轼、杜甫的行为的一脉相承,使得文章有了厚重的根基。结尾处“不全是”“无关”使文章有了宽度;同时照应文题,也重申了观点。全文紧扣材料论述,分析合理;结构完整,层次清晰;语言的运用也是文章一大特色,书面语中夹着口语(“被打了左脸还把右脸凑上前去”),亦庄亦谐,有很强的表达效果。判60分。
例文二
别样的呐喊
□江西考生
鲁迅倚仗铿锵有力的文字为麻木不仁的人群呐喊。
罗曼・罗兰在《自由》中一针见血的讽刺,掷地有声。
蔡铭超高价拍下文物,但事后拒绝付款,实则是另类的呐喊。
暂且不关注文物的最终去向,单看蔡铭超引发的这一事件所带来的舆论效应,我们不难得出:人们对文物的归属与保护将有一个全新的认识。
蔡铭超是高明的。他“拒付流拍”行为的出现势必将唤起更多的人对历史的回顾,对民族尊严的重视,而不至于让搁置的切肤之痛淡出人们的精神躯壳,散落至蛮荒戈壁。一个民族,唯有深记耻辱与责任,才能以泱泱大国的姿态在世界之林中立于不败之地。
蔡铭超的呐喊是别样的。
圆明园中依旧清晰可见的断壁残垣足以让每一个中国人发指,圆明园中落败的枯枝草木足以让每一个华夏儿女心情沉重。非法流失的兔首、鼠首铜像是民族耻辱的象征,花大笔的钱将其购回,并不能洗去我们内心的愤懑。文物的回归不能只流于形式,我们需要的是民族的高贵的尊严!
“蔡式呐喊”是以一集百的明智策略,在物欲横流的世界,他让我们看到的是不曾泯灭的民族精神,伟大的,无穷的。
随着“端午节”在韩国的申遗成功以及“茶道”被日本占为己有等不可思议之事的日渐频繁,中国人温良仁厚的品德已经被挑战至极限。
我们急需呐喊,理智、智慧的“别样呐喊”。
普鲁修斯在《追亿似水流年》中曾说:“哪怕只有一点点希望,我们依旧等待着,等待着稍稍一点声响,稍稍一点动静。”
蔡铭超等来了文物拍卖会,并以戏剧性的方式诠释着他对文物流失国外遭拍卖的痛心疾首,他以别样的呐喊捍卫着一个国家一个民族不屈的尊严!
厚重的历史警醒着我们对灾难的铭记,对耻辱的更深刻的认识。
鹰或击长空,或立矶石,但不曾更改的是对生命尊严的捍卫,这样的凛然与睿智又岂是那些井底之蛙所能理解的呢?
所以,请让我们记住蔡铭超,记住这一番别样的呐喊。
评点
这是一篇散文式的议论文,符合文体要求。文章开篇的排比段落用鲁迅、罗曼・罗兰的呐喊与蔡铭超的举动作类比,亮出自己的看法。接着针对蔡的行为和圆明园及其铜像,从中引出民族尊严与民族耻辱的评述,点明“蔡式呐喊”是一种智慧、一种民族精神。文章又用“端午节”和“茶道” 不可思议的事实,进一步说明我们需要智慧的“别样呐喊”。然后又用引用说明蔡很机智地等来了机会,以别样的呐喊捍卫了民族的尊严。结尾以“鹰”“蛙”的比喻和对比对蔡进行了高度评价。全文中心明确,材料丰富,论述充分,结构清晰。论述过程中既放得开又收得拢,多种手法的运用使文章大为增色。判60分。
例文3
被放小的中国心
□江西考生
爱中国可以有千种方式,或浪漫如唐诗,或婉约如宋词,或刚毅如他――蔡铭超。他爱得理直气壮,爱得正气凛然!
穿越历史的苍穹,那是1860年,腐败的清政府在西方的工业文明下风雨飘摇,当英法联军手持利刃登上这座千年古国之时,清政府没有奋力保卫祖国的尊严,而是任西方侵略者在我们的家国肆意掠夺。当圆明园里的那一根根大柱坠下的瞬间,中国人在哭泣。那些原来属于我们的珍宝在那一次浩劫之中离开了国家,离开了中国。
几百年后的今天,当和平与发展成为时代主题之时,当世界各国都在倡守和平与和谐之时,佳士得拍卖行竟于今年3月25日在法国巴黎拍卖曾在圆明园流失的兔首、鼠首铜像,中国人愤怒了,这些原属于我们的东西凭什么由他们支配?幸运的是,蔡铭超高价拍下这两件文物。但他在此后拒绝村款。对此,许多人褒贬不一,但我却深深地被他折服了。我认为,作为一个中国人,就应该这样做!
兔首、鼠首铜像原本就是中国的东西,我们当然不允许他国将其拍卖走。所以,蔡铭超很果断地以高价拍下这些文物。这是件令人佩服的事情,但我认为他拒绝付款这一行动更值得赞赏。中国是一个有骨气的民族,绝不允许别国伤害我们的尊严。原来就是中国的文物为什么还要我们再花高价买回?我们拒绝付款就是要告诉全世界,中国是一个倡守和平共处的国家,但如果有谁做出有损中国民族尊严的事情,中国一定理直气壮地站起来说“不”!
蔡铭超让我感动,他以他特别的方式表达了对祖国的无限热爱之情。他的做法告诉了那些蓄意侵犯中国的人:中国是神圣不可侵犯的!蔡铭超是一位英雄,他执着地爱中国,维护祖国的尊严!
从选择高价拍下两件文物,到放弃付款,这一取一舍之间无不深刻地诠释着蔡铭超的灵魂,震撼着世界!
纵有千种方式爱中国,让我们选择最执着的一种,用全中国人民的爱国之心筑成一道崭新的长城,用以捍卫民族尊严!让我们把每一颗中国心都放小在具体的爱国事情上,明天的中国才会更加辉煌!
评点
文章开头类比点出蔡铭超的行为是正义的,接着回顾圆明园的那场浩劫,再联系现实材料中蔡的行为,点明自己的观点。然后针对蔡的行为作评述并对他加以赞扬,认为他是一位英雄,最后回应标题作结。文章层次分明,思路清晰,扣题紧凑。但在材料的分析上,写圆明园的那场浩劫,有点节外生枝;在对蔡的行为分析上,浅尝辄止,论证深度不够。判为二类文。
2009年江西高考满分作文
2009年江西高考满分作文
2009年江西高考作文题
今年3月25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。
对此，舆论一片哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为…………
你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写一篇文章。
要求：（1）必须写议论文。（2）题目自拟。（3）立意自定。（4）所写内容必须与给定的材料相关。 （5）不少于800字。 （6）不得抄袭，不得套作。
拒绝“二次抢掠”
佳士得拍卖我国国宝，是无耻的，是公开的“二次抢掠”。
蔡铭超智破佳士得阴谋，他的拒绝是中华民族的觉醒。
曾几何时，国民以天朝上国自居，来者不拒，去者不拦。当英法轻松掠走数以万计的非常不容 易攒得的文物，有谁敢直面他们的抢掠，站出来拒绝，说一声“不”。我们只听到慈禧的一道诏书——“量中华之物力，结余国之欢心”。
而时光流转到了今日，面对同等性质的抢掠，倚仗更为强大的祖国，还是无人站出来，说一声“不”。澳门赌王何鸿燊出巨资购得马首，本为爱国义举，却用错了方法，助长了英法侵略者后代们的贪欲。十万，不多，百万，不多，千万，仍不足以填满他们的血口。这就是纵容的恶果，这就是没有严词拒绝的悲哀。
幸而，有了不同于何鸿燊的蔡铭超——这位神秘的电约竞拍者。当罪恶的拍卖会落下了黑幕，当拍卖行的经理仍在黑暗中窃喜，正如他们的祖辈们掠得这至宝时的肮脏心态一样，他们如掠食者一般，静待猎物的出现，他们，正编织着冠冕堂皇的“二次抢掠”。可见，民族的觉醒是不可避免的洪流，一旦它喷涌出来，任何阴险的算盘都无济于事。蔡铭超就是民族觉醒的领军式人物，他敢于运用正当的方式抨击那些非法的行为，他巧妙地运用拒绝的声音阻退这浩浩荡荡而来的“二次抢掠”。
蔡铭超的拒绝，远不只是捍卫了国宝仍在屈辱的国度中坚持操守的尊严，也远不只是为国人出了口恶气，给以佳士得为首的“二次抢掠”者们一次严肃的警告。他的拒绝，促发了民族在对文物保护上的新觉醒。
如今，我们的祖国更加强大，我们的力量正在蓄积。百年国耻，不是单凭战争就能雪洗的，祖国的文化保护，并非用金钱就能捍卫的。它需要新的认识、新的手段，在面对变相损害我国利益的人们面前，得掷地有力的说“不”。
圆明园的烈火仍记忆犹新，佳士得的拍卖仍惊魂甫定。一次明抢，一次暗夺。
烈士的鲜血还在我们心中燃烧，战火已消弥，战斗仍在继续。当“二次抢掠”在今后重现之时，我们要异口同声说“不”。
《拒绝“二次抢掠”》评析
这是一篇文辞犀利、内蕴丰厚、思维严密的议论文。
文章开篇直截了当地给佳士得拍卖我国国宝之行为定性为无耻而公开的“二次抢掠”，既点明了文题，又一针见血地揭露了本质，可谓干净利落，入木三分。紧接着一句话独立成段，指出“蔡铭超的拒绝”既是“智破”，又是“中华民族的觉醒”，巧妙而有力地亮出了文章的观点。文章开头第一、二两段开宗明义，作者的深刻思想已初见锋芒。
正文论述部分先追溯晚清慈禧“量中华之物力，结余国之欢心”的奴颜卖国之嘴脸，然后回到现今，强大的祖国已与昔日的孱弱之势大不同，却无人拒绝他国的“抢掠”。进而，又鲜明地指出，出于爱国之本源的巨资回购圆明园流失文物之举，实则是纵容了他国的“二次抢掠”行径，是我中华民族之悲哀。至此文章一折而入“低谷”，而后，推出与何鸿燊不同的蔡铭超以正当而巧妙的方式阻退浩荡而来的“二次抢掠”，形象地凸显了蔡铭超之行为的可贵、可敬，作者之于蔡铭超行为的赞许显而易见。
结论部分紧承正文，将佳士得拍卖与八国联军的侵略、抢夺斥责为“暗夺”与“明抢”，批驳的剑锋直接挑开了“抢掠”的内质，给人触目的警醒，为文末点题铺就了通途。
全文行文一气呵成，议论分析中透出作者严密的思维过程，且语言干练而于了无痕迹中显示锋利之思想，此文实为考场中难得一见之佳作。
什么是国之重宝
圆明园十二生肖兽首铜像的价值，重在政治价值，是因为我们中国人的“爱国热情”的推波助澜，使它们成为了“史上最贵的水龙头”。蔡铭超先生的拒付款行为，充分表达了一位中国人的爱国热情，但他似乎没有真正认识这两个兽首的价值。
据联合国教科文组织的不完全统计，在全世界47个国家200多家博物馆的藏品中，有中国文物164万件，而其中相当一部分是用战争等不道德方式从中国运走的。这里边有很多文物比这兔首鼠首要珍贵得多。
这些流落在海外的文物固然是国宝，但只是死宝。春秋时代的赵国曾拥有和氏璧这样的旷世奇珍，却不能避免强秦的巧取豪夺，有国宝，却无力保护，只会让它们沦落到别国的怀抱。而该国赵武灵王的胡服骑射，则让强秦数十年不敢犯边。国力强盛，才是制胜法宝。
战国时候魏国君王曾向齐国君王炫耀本国国宝：12枚能照亮10辆车见方、直径超过1寸的夜明珠。齐国君王告诉他，齐国的国宝是四位杰出人才，能文善武，他们所能照亮的，远不止10辆车的面积，安邦定国，照亮的是整个齐国的国土。只有人才，才让国强，才是国之重宝。
百年以前，中国为何守不住那些国宝？是因为百年前的中国积贫积弱，如同一只羔羊，没有任何反抗能力，才任八国联军任意宰割。如今，一个国家在向全世界拍卖从一个国家抢掠而来的国宝的时候，我们只能在蔡先生的流拍中感受到一些爱国情绪的舒展。
我们应该清醒地认识到，人才，是国之重宝。“少年强，则中国强。”
我们应该珍惜人才，像赵武灵王这样发展国力，才是上上之策。只有中国真正强大起来，才能避免悲剧重演。近百年的历史正是中国人民不屈不挠、勇于奋斗的历史，现在中国在世界事务中确立了举足轻重的国际地位，但我们还可以做得更好。
我们要把握住真正的国宝，努力进行人才建设，提高全民素质，发展综合国力，彻底阻止拍卖国耻的类似事件发生！“路漫漫其修远兮 ”，我们在努力!
【阅卷简批】
在兽首流拍这一题材中作者提出自己对于所谓“国宝”的“质疑”。质疑“国宝”并非就是否定“国宝”的存在或“国宝”的价值，而是更有时下意识、意义地指出“活宝”的价值。“少年强，则中国强”，面对流拍事件，作者冷静、客观地表示：“要把握住真正的国宝，”最好的办法就是“努力进行人才建设，提高全民素质，发展综合国力”！并举例说明“死宝”的流失在164万件文物中只是九牛一毛的事情，当务之急最为重要的是珍惜人才，发展国力。国家强大了，才能“彻底阻止拍卖国耻的类似事件发生！”作者标新立异的论说以及流畅的语言使得本文意韵新奇、生动。
[发展等级]
“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”。
当大家都在为兽首流拍中蔡先生的行为各抒己见、唇枪舌剑的时候，作者坐岸观火，蓄谋“心机”，以别出心裁的侧面进攻俘虏了阅卷老师的心。对于蔡的行为是非一概不论，而是将人才才是真正的国之重宝加以论述。有人说，高考是一场没有硝烟的战场，作文同样如此。阅卷老师是位才貌双全的花心公主，所以要想博得公主的芳心那就得看各位学者大臣的真才实学了，谁能在这场没有硝烟的作文争宠战役中深谋远虑、出奇制胜便是最后的赢家。
历史之痛.家国之思
在十九世纪末，世界八大列强国家的军队入侵北京，在那一场掠夺中，圆明园大水法中的十二只铜兽首流散到世界各地。现在，其中兔首鼠首铜像被拿出来拍卖。
兔首鼠首承载了我们太深的民族情感，现在盗贼拿出当年洗劫的“赃物”来炫耀，来高调拍卖，展示其在鸦片战争中所犯下的滔天罪行。我们每一个人都知道这一事件是法国对我们伟大的华夏民族的最大侮辱，当一个国家在向全世界拍卖从一个国家抢掠而来的国宝的时候，被掠夺的国家要靠赎买这种方式，来实现本来属于自己物品的回归。对于一个国家来讲，这如何不是一种耻辱？
历史之痛，民族之伤。
此时，我们能做些什么呢？国之受辱，如同自身受辱。蔡铭超的个人所为正是体现了一个中国人的无可奈何之举。抗议，谴责，毫无实际效用；期待国家强制收回，国之无力啊!
百年前，国之无力，被欺凌，被掠夺。百年之后，看现状，达赖在到处游说，美国在干涉台湾，日本还在争夺钓鱼岛，南沙也在风雨飘摇，俄国面和心不善，印度虎视眈眈。这一切很大部分原因是因为我们的民族依然不够强大，国力不够强盛。
抚今追昔，圆明园的残砖剩瓦至今仍不时的刺痛我们的心，那是我们难以愈合的伤口和永远的痛。历史永远存在，国耻不会随着兽首的回归或流失而消除。鲁迅说过，忘记过去就意味着背叛。我们记住历史的教训——落后就要挨打。
所幸的是，百年中国，我们看到全新的进步，然而我们也知道，国家强盛，只是时间早晚问题。拿破仑在一百多年前就说过，中国是一多病沉睡的巨人,当他醒来时,整个世界将为之震颤。这近百年的历史，已让我们看到希望的曙光。
兔首鼠首兽首拍卖，我们虽然没能使得兽首以合理合法的途径回归祖国，但是，我们应该相信在将来，中华民族振兴、国力非常强大的那一天，我们能够让我们的国宝回家!
现在最为重要的是，让我们牢记历史，牢记国耻，努力学习，建设祖国!
【阅卷简批】
作者以兽首的流失与拍卖这一事件展开思索，抚今追昔，回望列强入侵之史痛，感叹疆土掠夺之民伤。中立现场，不褒不贬：“蔡铭超的个人所为正是体现了一个中国人的无可奈何之举。抗议，谴责，毫无实际效用……”。作者由此而想到的并不是如何去批评或表扬一个人的行为，而是更大方的想到了祖国的现状，作者呼吁国人“牢记历史，牢记国耻”；作为一名学生的职责——“努力学习，建设祖国!”同时引用了一代文豪鲁迅的名言“忘记过去就意味着背叛”，以此激励国人奋发图强、固国昌民。并坚信“在（不久的）将来……我们能够让我们的国宝回家!”文章语言流利，段落衔接自然，理论充沛、现实，表现出小作者强烈的爱国精神以及忧国忧民的大义情怀。
[发展等级]
站的更高，看得更远。写议论文就要有这样的胸襟，要将文章象该篇作者一样写得落落大方，就不能局限于个人思维的生活圈子，或题材所描述的范畴。要打破陈旧的思维倾向，要先大国而后小我，要表达大众化、书写大思想，畅抒大情怀。如此一来，不仅能对读者起到陶冶情操的好处，同时也是个人修养卑尊的体现，自然能博得大家的认同。本文作者为后继考生树立了好的榜样，希望在以后的作文中，同学们能发挥出更佳的热情！
英雄流血不流泪
在蔡铭超拒付款事件发生后，中国外交部发言人曾表示对该事件事先毫不知情。“不作评论”，代表了官方的态度。而蔡自毁声誉幷因此进入法国拍卖行的黑名单几成定局。
在接受采访时，蔡铭超说，拍下圆明园兔首和鼠首，不会损失保证金，损失的是信誉。海外的拍卖规则不是押金制，而是信誉制。蔡铭超说，多年来，我积累的信誉评级超过3个亿。也许我将会损失这个良好的信誉，这不是用钱可以衡量的。
是什么促使蔡铭超在用金钱不可衡量的信誉来换取在舆论的风口浪尖颠簸？
我们先看看后续事件的发展，既然成为最后竞拍者的蔡先生已经明确表示不会付款，那么这次拍卖等于是在事实上流拍了。由于蔡先生明确表示不会付款，圆明园兔首鼠首的命运再次被打上了问号。
鼠兔首持有者在流拍后宣称，如果买主不付款，“那我就把它们收回家，它们会像过去一样陪伴着我”。更重要的是，流拍法这种只能用一次，拍卖行会第二次掉进这个陷阱吗？国人可以用同样的模式第二次阻止拍卖吗？
也许该文物由次高出价者获得，或由佳士得再举行拍卖。但结果已经不重要了，至少蔡铭超已经站出来了。历来中国人总喜欢把愤怒压在心里埋藏着，等着下一代去改变，而下一代也在等，等再下一代去改变。国人总思考着改变，可站出来的勇气何在？仁者无敌，勇]者无惧，蔡铭超站出来了，在对个体毫无利益的情境之下。
当年岳飞吟诵《满江红》，“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。”我想，蔡铭超也有同等情怀。英雄愿流血，不流泪。宁可以自己的信用作代为巨大代价，也要让世界看到强盗的行径，而不愿让国家背上双重国耻。
然而有些人却对蔡先生横加指责，试问，蔡铭超作为一名资深商人，其间的规则他未洞悉吗？明知不可而为之，这是一种什么样的态度，宁为玉碎，不为瓦全，不愿在背后黯然洒泪，要在台前潇洒一博，这正是一位有血性的中国人的无奈之举，这正是一种英雄的所作所为。英雄流血不流泪。
【阅卷简批】
“欲擒故纵”是本文构思立意的成功之处，作者首先对事件作以简略概括，尔后娓娓道来，文中词句可明显地感觉到作者的巧妙心机——“是什么促使蔡……我们先看看后续事件的发展……”。在以“欲擒故纵”这一方式写作议论文的时候，首先，需要作者对事件有一个明确、清晰的理解，即能做到“内外兼控”，不仅能在事件的表面看问题，同时能进一步观测到事件的内在“矛盾”，做到了这点，才能使自己在行文过程中有的可矢，不涉入言辞空洞、意向不明、逻辑疏散、说词无力的境地。论说过程中作者也脱除以往生硬例证的方式，用逐层推进的说理方式一一明确肯定了自己的观点。所不足的是作者写作此篇时过于顾全大局，第五段的说理便成了模拟两可的败笔。
[发展等级]
写好议论文，充分阐述自己观点的前提就是要对事物需有深入的理解。解读素材时要有着“会当凌绝顶”的攻势，深彻剖析事件的内在因素。做到这点并不难，只要在平时阅读时养成一种善于挖掘、勇于探索、勤于思考的习惯即可。同时，要在学习的空闲中用心关注身边所发生的事情，对不大不小的新闻要一二略知，即“晓知家国天下事，吟诗赋文用有时。”倘若本文作者不能做到这些，他能如此轻易、收放自如地写好这篇作文吗？不仅如此，文体创新也是本文的出色亮点，本文不仅是一篇议论文，同时也带有新闻稿的手法，这种写法更有利于引起读者的共鸣。
有理，也得守规
俗话说：有理走到哪里都说得通。
但有理有据也得守规。蔡铭超高价拍下佳士得拍卖行拍卖的圆明园“非法”流失的兔首、鼠首（注意是非法流失的），这一方面我们可以说他是爱国的，有理的，但他不应该拒绝付款。
也许很多人说凭什么我们要付款，本来就是我们的东西还要钱，抢钱啊！但那已经是过去的事情了。换个方面，现在是文明时代了，无规不成方圆，什么都应该按照规则来，不像英法联军那是什么时代，野蛮时代，规则早破坏了，所以我们要学一学阿Q精神胜利法，我们应该付款，因为我们是文明人嘛。
有理也得守规，这一点古人就做的好。
屈原被贬，他有罪嘛？可以肯定的说没有，虽然君主把他流放了，但他却守规了，遵守了君主的指令，他去了贬谪之地，如果他不守规，而是奋起反抗，他人头早就落地了，成了历史长河的一滴水，淹没在历史之中，而屈原也就不是那为国而自沉于汨罗屈原了，他也就无法表忠贞之心，流芳百世了。
日益繁华的世界，更需要规则来进行束缚，无规不成方圆，法不容情，也许你没有罪，但你不守规也没有用。
亮剑也许不少人看过，大家都喜爱李云龙这个角色，骁勇善战，鬼点子多，总能在危难时刻有神来之笔，但他总是犯错误，不守规则，不守首长的命令，于是从团长降为排长，又从排长将为小队长。这“降”的过程中耽误了多少作战良机啊，浪费了多少个人成长的机会啊。虽然那只是在电视剧中，李云龙处在的是重建秩序的动乱年代尚且如此，在如今和平现实生活中，规则已经是绝大多数人权利的保障的年代，我们就更没有权利去违反规则了，我们需要这些规则，去规范自己，规范别人，以保障人民的权利。
有理不守规则，也可能闹个不好结果。社会上不乏有理而变为无理之人，某某欠甲的钱不还，而甲把人家打成重伤住院，本来很有理的事情，最后反闹得自己身困牢房。
所以有理，也得守规。蔡铭超的做法让国际上的人更加不信任我们中国，同时也让中国的名誉受损。
中国一直以诚实守信为传统美德，如此做法，有违于这一美德，所以我们应该付款，买一次教训，记住这一耻辱，成为我们前进的动力。
有理也得守规，才能走遍天下。
【阅卷简批】
这是一篇观点鲜明的考场作文，作者面对蔡铭超拒付流拍的行为，采取反对辨证的方式进行解说。文章开头将“有理有据也得守规”的观点摆出场面，接着将“流失”年代与当今文明社会时局不同的现象加以分析。随后作者陡转笔锋，举出案例，由古至今，巧妙地说解了“无规矩不成方圆”的言论。末后，作者又以打比方的形式，从观点的反向层面加以阐述——“有理不守规则，也可能闹个不好结果”。如此古往今来，正反夹议，使得文章论据充分，结构严密，语句丰盈而错落有致，条理清晰、水到渠成。
[发展等级]
议论文就性质而言可划分为三种：立论、驳论以及立驳。立论就是所谓的顺向议论，作者可以根据题材提示（即大众观点）展开论叙……；而驳论恰其相反，驳论所需明确的是，从事物（即大众观点）的反面持有理（有力）观点进行论说，从而达到自己所认同的观点；立驳结合的议论文，可先破后立，也可先立后破，在批驳对方的基础上提出自己的正确观点，然后再用论据证明自己的论点。其论证方法可综合立论和驳论的论证方法来使用。立论是打破传统的写作手法，作文创新是成其高分的主要因素，本文作者便是个典型的例子。
为蔡先生鼓掌
在法国举行的拍卖会上，蔡铭超先生以天价拍下圆明园文物——兔首、鼠首，但拒绝付款。有人认为这是一出闹剧，但我要为蔡先生鼓掌。
蔡先生的这一行为无疑是一种爱国精神的体现。
近几年来，在一些爱国人士与企业的倾囊相助下，圆明园文物中的牛首、猴首、虎首、猪首、马首陆续“回家”。兔首、鼠首也需要用大量资金赎买回来吗？蔡先生是一位民间人士，但他说不。“作为一个中国人，在这种时刻都应该站出来，发出我们的声音。我不会付款。在当时那样的情况下，每一个中国人都会站出来，我只是尽到了自己的责任。”蔡先生本着一个中国人的责任心，爱国感，代表所有爱国的中国人发出了声音，其情可感，其义可嘉。
蔡先生的这一行为更是一种智慧的爱国体现。
他拒绝付款，是基于佳士得拍卖行在法国巴黎拍卖的鼠首和兔首铜像是从圆明园非法流失的，本身不具备拍卖的合法性。
圆明园十二生肖兽首铜像，自从1860年被英法联军从圆明园夺走，便成为每一个中国人心中挥之不去的耻辱与苦痛。鼠首和兔首铜像，正是西方列强侵略中国的罪证。中国人永远都不会忘记英法联军火烧圆明园，大火三天不灭。一座世界上最大的博物馆，一个珍藏了无数历史典籍和丰富珍贵历史文物的宝库，一座代表着中国建筑艺术和文化典范的皇家园林全都被付之一炬，几百万件珍宝和艺术品也被洗劫一空。
这些珍贵文物，中国对其拥有不可置疑的所有权，这些文物理应归还中国。拍卖战争中非法掠夺的文物，不仅伤害了中国人民的感情，损害了中国人民的文化权益，而且有悖有关国际公约。显然，蔡先生拒付资金，是合法的，合理利用了拍卖规则。
蔡先生正是运用智慧维护了一个中国人的尊严，维护了祖国的尊严，让世人重温了百年前那一段罪恶的历史，再一次看清了雨果所说的“两个强盗”的嘴脸。
为蔡先生鼓掌，为这份爱国之心赤子情怀鼓掌，为这一份冷静智慧鼓掌。
为蔡先生鼓掌！希望越来越多的中国人，能够像蔡先生一样葆有一颗爱国的赤子之心，能够在国际社会中运用智慧维护祖国的尊严！
【阅卷简批】
鼓掌既是激励、也是赞扬，作者同时将这两种含义贯通全文。一方面赞扬“蔡先生的这一行为无疑是一种爱国精神的体现。”一方面“希望越来越多的中国人，能够像蔡先生一样葆有一颗爱国的赤子之心，能够在国际社会中运用智慧维护祖国的尊严！”兔首、鼠首是中国文化的象征，而文化与爱国本来就是相辅相成、缺一不可的，试问，一个国家连文化的含义都不存在又何以具备爱国的热情与理念呢？所以，作者的这种表达手法是铿锵有力的。文中最后以铺排作结，不仅重声了“其情可感，其义可嘉”的爱国精神，同时增添了文章的可读性，体现了作者构思的严谨性以及逻辑的严密性。
[发展等级]
在议论文中，记叙的完美结合同样能体现出其出色的说服力。文中第六段作者便将十二生肖兽首铜像流失的事例做了很好的概说，同时旁征博引地附带提到了“以及”流失给国人带来的痛惜，这样便使文章有了生气。所以，考生在写作议论文时必须记住——只有理论、事例紧密结合起来，水乳交融，才能在具体写作中写出贴近生活，内容充实，有理有据，说服力强的文章。
人间处处蔡铭超
兔首鼠首，何日归兮！
古往今来，很多人明知无力改变现状，却为了崇高的理想而奋斗不已。文天祥宁死不降，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，谭嗣同视死如归,写下“有心杀贼,无力回天”。虽然他们最终都失败了，可他们都因为爱国而都得到了千古赞扬。可同样是为了国家利益，蔡铭超拍而不买“有心杀贼”却“无力回天”的爱国行为为何却受到质疑？为什么却得到“恶意破坏规则”这样的评价？
很多人看来，蔡铭超的不足之处就是他没有付那笔巨资赎回我国文物，没有去遵守西方人告诉他们的“商业规则”。那么我们就来看看这一“规则”是不是规则的。
大家都知道，兔首、鼠首铜像本来就是中国的至宝，它们出去的途径根本就不是合理不合理的程度，而是完全不合法的，它们是被法国人雨果眼中的“强盗”抢出去的。他们本应归还，但佳士得拍卖行却非法拍卖属于我国的文物，这实在是令人痛恨。从强盗手里高价买回自己的东西，是弱小和无能的表现。这就是那“规则”要我们做的。
另外，如果那些被非法掠夺的文物都要通过遵守规则、金钱买回这一方式得到，那么我们无疑地承认了所有别人加在我们身上的伤痛都要我们自己花钱治疗，这也就是俗话说的花钱买罪受。规则的另一方希望规则的承受方是傻子，傻到自己去损害自己民族的尊严，傻到自觉让自己无法立于世界之林的傻子。这就是“规则”要我们做的。
这样的规则叫他们找傻子去遵守吧！蔡铭超不要这样的规则。蔡铭超曾说：“兔首、鼠首本归中国所有，如果我真的买下了它们，岂不是承认了那流亡在外的文物的合法归属权？从这，我们也可以看出，蔡铭超的做法虽未最终解决问题，但体现了他的一片赤子之心，值得我们赞扬。
“有心杀贼，无力回天”，是临刑前谭嗣同对观他斩首的百姓说的一句话。虽然老百姓大多不能理解他的意思，但却记住了他对国家的爱。对于蔡铭超的行为，同样的也是“有心杀贼，无力回天”，他依靠个人单薄的力量最终没让兔首鼠首回归。但蔡铭超也应被赞扬，被后人记住。不仅仅是因为他的勇，因为他的智，更是因为他那强烈的爱国情怀。
有心杀贼无力回天，但蔡铭超仍应赞扬，希望我们每一个人像他一样，怀着对祖国的热爱，去为祖国做一件事。待到13亿强壮的国人发出同一的声音时，国宝何愁不归！
兔首鼠首归来日！人间处处蔡铭超。
【阅卷简批】
这是一篇很好的具有强烈批判色彩的驳论文。作者采用说理论证的方式层递解说了西方人所谓遵守的“商业规则”，同时以反比作衬托，以文天祥、谭嗣同两位历史义举贤人做类比，充分否定了西方国家在拍卖会上拍卖非法掠夺的中国国宝所需遵守的“商业规则”。
在作者看来，国宝“是被法国人雨果眼中的‘强盗’抢出去的”，而“ 从强盗手里高价买回自己的东西，是弱小和无能的表现。”由此更肯定了自己所论叙的观点，增强了文章的说服力。全文紧扣题材，观点鲜明，大气磅礴，但论据颇为单一，论证结构不甚严密。
[发展等级]
作者以“兔首鼠首，何日归兮”作为开篇，以词牌的形式发出心底的感叹与疑问，带着这样的心情，作者痛心疾首地以其犀利的文笔将自己的愤怒倾泻于斯，这在文章声势上起到了积极、渲染的效果，很能引起读者的共鸣，同时为作者进一步论说起到了奠基作用。结尾处又发出同样的感慨——“兔首鼠首归来日！人间处处蔡铭超。”这种义愤填膺、一气呵成的论证方式，加上遥相呼应的结构安排，成就了文章质的升华。
真正的国宝
残阳如血。
没有人愿意提起这段历史。圆明园，曾经的“万国之园”，已成为国人心中永恒的痛。不仅仅是因为被劫掠的文物，更因为英法联军给一个古老的民族烙下了深深的伤痕。
站在大水法前，映入眼帘的是灰白色的残垣断壁。曾经的十二生肖兽首身在何处?一百五十余年的漂泊路，何时才能结束?
巴黎。
金碧辉煌的展厅里，鼠首和兔首默默地端坐在铺着金丝绒的盒子里。“900万，1100万……”锤子一次又一次敲下，价格一次又一次提高，一双双贪婪的眼睛盯着这两件来自中国的文物。而拍卖场外，是如暴风雨般的抗议：“你们这群绑匪，绑架了孩子，还要让父母交赎金!”但抗议阻止不了拍卖的进行，一声电话响，三次锤音落，一个声音响起：“2800万欧元，成交!”
三天后，神秘买家浮出水面，一个名叫蔡铭超的中国人买下了国人藏在心灵深处的痛。人们期待着蔡铭超亲自带着两尊兽首回国，将两尊兽首接回属于它们的家。那一刻，天地将为之动容。但是，蔡铭超却说：“我拒绝付钱。”
蔡铭超的举动迅速成为各大媒体的头版头条。有人说蔡铭超爱国，也有人说他害国。诚然，用天价拍走两尊兽首，又拒绝付款，的确为国人出了一口恶气，但反对者则认为，蔡铭超毁了中国人在世界上好不容易建立起来的诚信，这会对中国人以后在外国拍卖行竞拍其他物品产生不可估量的负面影响。
当两种观点吵得不可开交的时候，鼠首和兔首仍然静静地躺在拍卖行中，它们的心在滴血，因为它们已经沦为部分别有用心的外国人勒索中国的工具。要知道，一百五十年前，它们还只是圆明园中两个普通的水龙头，而如今某些国人却将它们变成洗刷国耻，展示所谓“爱国心”的道具。二十年前，当猴首首次拍卖时，中国人只用了50万美元就拍到了它，而就是因为外国收藏家和拍卖行拿某些国人的“爱国心”进行炒作，才使得其他兽首的回归变得如此艰难。2800万欧元并不是个小数目，如果将这些钱投入教育事业，可以建多少所希望小学?如果将这些钱投入基础设施建设，可以修多少路架多少桥?而现在我们中国人却要将这2800万欧元支付给外国的“强盗”，去买回本来就属于我们自己的东西，这件事简直是滑天下之大稽。
什么是真正的国宝?真正的国宝不是几尊兽首，真正的国宝是能让一个国家不再受列强欺负的强盛国力，是能让一个民族永远屹立于世界民族之林的综合实力。如果国人能真正意识到这一点，“天价买兽首”的闹剧才不会继续上演。我盼着有一天，国人能对那些西方“强盗”说：“想用这种卑劣的方式骗钱，没门!”
【点评】：作者面对引起热议的“拍卖圆明园兽首”事件，并没有简单地对蔡铭超的行为表示赞同或反对，而是通过这一事件对“什么是真正的国宝”进行了个性化地思考。这样的立意无疑增加了写作的难度，但同时也使文章闪现思维的火花，耀人眼目。在写法上，文章前半部分的环境渲染与描写想象中的拍卖现场，彰显了作者不俗的写作功底，后半部分的精彩议论，又彰显了作者思维的深度。两部分的完美融合，成就了这篇佳作
难道还咬狗一口不成？
狗会咬人吗？当然会，尤其是条疯狗，它会咬人无数。对待这样的狗，我们只能打之驱之逐之，而绝对无人也去反咬它一口。
当年的八国联军火烧圆明园，洗劫了我国的无数珍宝，我们当时无力打之驱之逐之，只好任其宰割，任其蹂躏。帝国主义者们是条狗，是条疯狗，遭到讲理的世界人们的唾骂和鞭挞，理在我方，亏在他方。
而现在，蔡铭超先生却使用了我们一般人不采用的办法——咬狗一口（竞拍了却不付款），去反击那些企图将非法占有的东西合法化的人，这是一种得不偿失的做法。
本来我们是有理的，有理走遍天下；可经过蔡铭超先生这么一弄，倒反成了无理的一方了，无理寸步难行。
现实生活中这样的情况也是经常出现的。比如我的同桌，他开始是有理的，他打饭时去维持秩序，等秩序维持好了，以为自己有功，就立马插队，哪知，他刚好插到一个平时就不是个省油的灯的人面前，结果打起了，还把那个平时就不是个省油的灯的人打伤了。有理变成无理了，我的同桌背了一个警告处分的包袱，这个包袱在他高二整整背了一年，后来因为他“戴罪立功”才得以撤消。他打架只用了5分钟，而消除这5分钟的后果却用了整整一年的时间，多么地得不偿失，有理变无理的代价惨重。
我国的珍贵文物——兔首、鼠首铜像——流失海外，国人都痛心疾首，蔡铭超先生站出来购买，想保住文物，想买下来回赠国家，这绝对没错，绝对是好心，甚至可以说是爱国心，是有理的。至于文物流失的惨痛，国人的遗憾也好，惋惜也好，愤怒也罢，那毕竟既成事实了。既成事实的东西有很多是不会改变的或是无法改变的，只好维持相对的稳定。比如，沙俄当年侵占了我国的大片领土，你现在也去抢回来不成？外蒙古本是隶属于中国的，他们已另立国家，你现在也去收回来不成？当然，我不是说文物不可以归还了，按照国际法，是应该归还的，是可以归还的，但我们这个世界，不是人人都按法办事的，用句俗话说，就是林子大了什么鸟都有，你也去“咬”他们一口不成？人们现在重在分析道理，看看谁有理，谁无理了，这也是判断是非的标准，评判世界的准则。那么，文物会不会回来呢？我看这已不是非常重要的了，不回来，留给后人一个警醒，也未尝不是好事。或只要我们今后强大起来，文物也许自然就会回来了，我们现在没有必要去呛价，制造紧张局面。
既然如此，那么，蔡铭超先生要么你不去买，不去凑热闹，不去哄抬“物价”（你不是说干吗要拿我们自己的钱去买我们自己的东西吗），要么你买了就付钱，遵循规则，奉守承诺，顶天立地地做人，让那些老外们一惊一咋，瞠目结舌去吧，让他们惊叹于我们的实力。
狗咬了人后，人不会去反咬狗一口，因为人毕竟是人，狗它毕竟是狗。蔡铭超先生热心有余，方法欠佳。
理性爱国
中国自古以来便是深受诗书礼仪熏陶的大国。这大国不仅仅是地域广阔的“大”，更是宽厚大度，海纳百川的“大”。生为这悠悠古国的一份子，也理应在为人处事方面体现我国人民的大度与理性。而蔡铭超的做法却没有让我们看到理性的光辉。
蔡铭超高价拍下这两件我国流失的兔首、鼠首铜像却拒绝付款，以此捍卫我国的利益。他的行为确实让所有中国人感到他浓浓的爱国深情，也甚至有人拍手称好，称其为民族英雄，但我却对他的做法不敢苟同。
首先，他的行为不仅损害了世界对于中国商人的看法，更有损我国的大国形象。众所周知，在商人的世界里，诚信为基础。很久以前，中国商人给世界留下的印象便是诚信缺失，缺乏对自主知识产权的尊重，爱贪小便宜。近几年，这样的情况已经随着市场经济的脚步有了改善。而蔡铭超这样的做法无疑又损害了我们尚在努力提升的诚信为商形象。史上，中国追回流失在外的国宝的行为并不少见，有的通过海外华商高价拍下，并无偿献于祖国，有的则是通过政府的外交手段协商追回。这些追回国宝的方法都让无数中华儿女骄傲自豪。而蔡铭超的做法除了向当年略我国宝的行为表示愤慨与不满，又真切地追回了什么呢？
其二，蔡铭超的行为有违我国传统美德教育。此事自发生后已由简单的事件转变为了一种现象。引发国人讨论是应理性还是应热情爱国。这已经涉及一个国家的民族精神了。我能清楚地想起那年日本首相参拜靖国神社时，游行示威的韩国民众中有人毅然断指以示抗议，此举一出，震惊了无数人。我们可以很明晰地看到大韩民国激进的精神，但却要十分质疑此举是否理性、明智。
我国是至今国人乃至全世界人民都尊敬的泱泱大国，身为她的子民，我们是应该满怀热情去爱她，守护她，然而在理性与热情发生矛盾时应如何抉择？
我相信只有理性的爱国方式才能赢得世人的尊重。蔡铭超的作法让新时代的青年人反思，也许只有怀仁爱国，怀理爱国，我们才有资格称为中华的子民。
理性爱国！
让爱国闪烁理性的光辉！
《理性爱国》评析
爱国原本情深意炽，但难免失之过于感性。《理性爱国》一文却以一个高考考场中的考生之身份，分析驳斥了蔡铭超之举的有失理性，其观点态度之冷静，阐述之有据，思维之有序，足以体现该考生出色的分析思辨能力。
文章开篇指出作为“深受诗书礼仪熏陶之大国”的中国，不仅地域广“大”，更应宽厚“大”度，由此自然引出“为人处事应大度与理性”的态度，进而，思路往前推进，顺势提出文章的中心论点——蔡之做法“缺乏理性的光辉”。
主体论证过程中，作者客观地认可了蔡之行为的爱国情结，而后，从两个层面批驳蔡铭超之举。一方面蔡铭超拒付拍卖款项的做法，既损害了中国商人的诚信经商的根本，更损伤了中国的“大”国形象。例举华商回购馈赠与政府外交协商等追回流失文物的手段的得当有理，与蔡铭超之举形成对比，两种做法手段的高下之分自见。另一方面从中华传统美德与民族精神的层面冷静驳斥蔡铭超之举的不理性。其精彩之处，在于例举韩国民众断指抗议日首相参拜靖国神社的过于激进、失去理性的做法，以此类比、归谬蔡之举动。论据简明而有力，极富时政性与说服力。
结论部分水到渠成，倡导“怀仁爱国”、“怀理爱国”，呼应主旨。全文浑然一体，结构层次完整清晰。
文章从中国之诗书礼仪的渊源，谈理性爱国之本；从仁人智举，谈理**国之法；从激进抗议，谈爱国之失，呼吁爱国之“情”与“理”的明智抉择，思路开阔，收放自如。全文语言准确、老辣，为文章平添雄辩之力度。虽在“中国商人给世界留下的印象便是诚信缺失”的阐述中略有偏颇，书写也有个别失误，但仍不失为一篇优秀的考场作文。
兽首拍卖，应唤醒国人什么？
国际艺术品拍卖巨头佳士得公司于 2009年2月23日至25日在法国巴黎大皇宫举办“伊夫圣罗兰与皮埃尔贝杰珍藏”专场拍卖，拍品中包括1860年英法联军自圆明园掠走、流失海外辗转多年的鼠首和兔首铜像，两件拍品拍卖估价均为800万至1000万欧元，总价高达人民币2亿元。夏门民间收藏家蔡铭超以3149万欧元一举中标，事后声称，他不能付款。网上有人指责法国佳士得公司此次拍卖兽首铜像的行为是不道德的，也是不合法的，这是相当专业的问题，我没有能力评说。网上有人说，蔡铭超有爱国之心，却没有爱国之力，也有人说，蔡铭超是个无赖，不讲信用，丢中国人的脸；还有人说，这是蔡铭超与某些人在一起炒作，别有用心。是非曲直一时难以明断，我也不好评说。我只想说：“兽首拍卖，应唤醒国人什么？”
这次拍卖的铜兽首是十二只铜兽首中的二只，这十二只铜兽首对应于中国古老传说十二生肖的动物，是中国古老文化的象征，它标志着古代中国人民的聪明才智和非凡的创造力。在十九世纪末，世界八大列强国家的军队侵入北京，一把火烧掉了世界建筑奇迹——圆明园，随后，安放在圆明园中的这十二只铜兽首也流散到世界各地。现在，它们中的两只被拿出来拍卖，揭开了中国人的伤疤，揭示了100多年前我们中国惨遭八国联军欺凌和掠夺的历史事实。为什么那时的中国会被欺凌和掠夺呢？因为，我们这个曾经拥有辉煌文明和强大国力的国家，在封建统治者实行闭关锁国、夜朗自大、不思进取的治国政策下，实行愚民弱国封建科举教育体制，相对于西方科学文化技术的掘起，我们国家落后了、孤立了，落后了就要挨打，孤立了就没有地位，这是人类历史的必然。
针对这次两兽首的拍卖，从网上广大网民留言可以看出，我们的国民表现得群情激愤，强烈要求两兽首回家，回到祖国的怀抱。通过关注两兽首的拍卖过程，让我们再次去审视过去那段耻辱的历史，以及这100多年来中国人民不屈不挠、勇于奋斗解放的历史，1949年10月1日，中华人民共和国成立了，毛主席领导中国人民从此又站立起来，两弹一星科学技术实验的成功，我国成为联合国五大常任理事国之一，等等事件，确定了我们中国在世界事务中举足轻重的国际地位。改革开放三十年来，我们的综合国力又得到了进一步的加强。我们要牢记，闭关锁国就会落后挨打，改革开放才能谋求发展；愚民教育会被欺凌亡国，发展科学教育才能真正增强国力。十年树木，百年树人，优先发展科学教育，进行政治、经济体制改革，我们一定要持续下去。
迄今三十年的改革开放政策，使我国人民的生活水平得到了很大的提高，取得了不小的经济成就，可是，有的人就得意洋洋起来，追求物质享受，追求高消费，不少人忘记了历史，忘记了我们曾经的苦难和屈辱，贪污腐化、祸国殃民，时有耳闻。死于安乐，生于忧患，这是历史的警钟，我们一定要警钟常鸣！
兽首拍卖，我们虽然没能使得兽首以合理合法的途径回归祖国，但是，在将来，中华民族振兴、国力非常强大的那一天，我们不但能迎回散落在世界各地的珍宝，我们还能创造出更多的奇珍异宝，并能永远守卫好它们。兽首拍卖，定能唤醒我们：前事不忘，后事之师。前人遭受的苦难和屈辱，决不能在我们后人身上重演。举全国全民之力，发展科学教育、增强综合国力是历史交付我们今人责无旁贷的历史使命！中华民族必将永远屹立在世界民族之林，为全人类发展、为我们可爱的地球谱写出新的篇章！