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常常思考人生的价值与意义所在？当遇到挫折失败失意痛苦之时，往往会让人心灰意冷，希望破灭，在意志消沉的时候，就会怀疑自己的人生到底还有没有价值？活着的意义是什么？难道人生来就是要来承受这些痛苦之事的吗？
米兰昆德拉曾经写过一本书：《不能承受的生命之轻》，在封面上有这样一段话：最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上，但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么？是重还是轻？
每当想起这两段话，我的内心总会感觉到有一种震撼的力量，激起一种感动。反复体会其中的涵义，究竟是生命不能承受之重？抑或是生命难以承受之轻？轻重之间如何定义，如何取舍？颇值得玩味。
在佛教里面，人们说有两种说法，一种说是人来世上是来讨债的，讨上辈子债主的债，一种是来报恩的，是要报上辈子所欠的恩。所以应该各尽其责，该还债的还债，该报恩的报恩，等把这些事做完了，也就算是不留遗憾，功德圆满，了结心愿。我感觉这样的说法还真的有点意思，因为人不可能无缘无故降临世间，也不可能来到世间什么都不干，倘若只是吃喝玩乐，醉生梦死，这样的生命的确是轻如鸿毛，轻得四处飘散，轻得就连灵魂都不存在了。
我们每个人来到世界上，都不是随随便便来走一遭的，应该是带着责任，带着使命，来到这人世间。有父母的，要报父母的恩德，有子女的，要承担养育子女的责任。一个国家的兴旺发达，更需要所有民众的集体参与，当我们的家园受到外来者入侵欺负的时候，我们要同仇敌忾，齐心协力保持我们的家园。家国梦，故乡情，不管走到哪里，到什么时候，都是我们每一个人永远抛不开的情结。
那么究竟如何定义人生的价值呢？人的一生应该怎么活，才更有价值更有份量？这个问题大概也是仁者见仁，智者见智。有人觉得人生短暂，应该抓住宝贵的时光，好好做一番事业，创造丰功伟绩，泽披后世，声名远播，光耀门楣。这个固然是有价值，可是真正能够创造丰功伟绩的人并不多，更多的是普普通通的大众，如何来定义自己的人生价值？如果说，在生命的尽头，不会因为曾经浪费时光而悔恨，不会因为自己曾经犯下的错误而羞愧，不会因为自己的善良玷污而惴惴不安，铁肩担道义，妙手著文章，只要能够做到上不负于天，下不负于地，这样的人生，也别无遗憾了。
其实价值有两方面的涵义：一个是物质层面的，一个是精神层面的。物质层面的是可以量化的，有数量可表述的，精神层面的却是一种象征，一种无形的价值http://www.sn0752.com/zuowen/，无价之宝。有的人很富有，但是却为富不仁，在某种程度上，他也毫无价值。而一个人哪怕家徒四壁，但是他却乐于助人，用自己的全部心力，去表达自己的爱心，这却是另外一层意义上的价值，这种价值更有启发意义。
前几天看都市频道新闻，记者实地采访了一个农村的八十多岁的老大娘，她老得牙齿全部掉光了，而且步履蹒跚，她本身差不多已经到了让别人伺候的时候了。可是她却义务照顾瘫痪在床的毫无血缘关系的一个邻居十几年，她为他端吃端喝，端屎端尿，从无怨言。她的大儿子已经五十多岁了，人家来说亲，看到家里有这个累赘，都望而生畏，唯恐避之不及。所以大儿子到现在还是个光杆司令。记者问起这里面的故事，原来是这个老大爷年轻的时候家贫，娶不起媳妇，看到老大娘家里孩子多，照顾不过来，就经常过来帮忙。大娘记住了人家的恩德，当十几年前老大爷突发脑溢血病倒之后，老大娘看他无亲无故怪可怜，就主动承担起了照顾他的担子，就这样一照顾就十几年。大娘的有住在城里的女儿几次要接她去住，可是她走不开，她一走，这个瘫痪的老大爷怎么办？十几年来，老大娘几乎是哪里都不能去。记者问起老大娘后悔不后悔，大娘说：后悔！说着说着，用长满老茧粗糙的双手捂着脸恸哭起来，边哭边说对不起儿子，耽搁了儿子的一生。记者看此情景，赶紧劝她，宽慰她，突然之间大娘破啼为笑，又哈哈大笑起来，我看到满口无牙，笑得喘不过气来，然后说：管它哩，糊涂麻缠把他伺候到老去球！大娘又哈哈地大笑起来，说：我的嘴老赖。
看到这一幕，我被深深地感动了。在内心深处掀起巨澜。我们也曾看到多少新闻，有的人把年迈的亲生爹娘赶出家门，有一个九旬老母把她八个子女告上法庭，因为九旬老母无家可归，无人奉养。我家就有个亲戚，我的大姑，有六个孩子，三男三女，姑父当年是被他大儿媳妇气死的，当大姑年老的时候，三个儿子三家轮流吃饭，那种寄人篱下的滋味不好受啊。后来不轮了，就三兄弟兑钱兑粮食，一个儿子一个月给三十只煤球，如果多给了一个，还要再拿出来。在冬天的夜晚，为了省煤球，还得把火灭掉。最后可怜的大姑死在了她的老宅里。这是什么人呢？对生养自己的母亲都这样抠门吝啬，岂不是要遭天打雷劈。
我对那个照顾邻居的老奶奶，心生无限崇敬，在她的身上，我看到了一种美，有一种人性中的灵光在闪动。我在老大娘的身上，还看到一种熠熠生辉的人生价值，这是一种价值连城的美德，是一种感天动地的善良，是一种大爱大善的践行，我们的社会太需要这样的精神了。在老奶奶那里，让我们意识到，无论什么时候，任何年龄都是人生的黄金时代，不管在人生的任何阶段，只要你愿意，都可以创造出属于自己的人生价值。
天地广博，仁义无限。让我们以老奶奶做为我们为人处世的楷模，让我们延续她的精神，继续她的价值，把天大大爱大善大仁大义继续发扬光大！
浅谈钱伟长价值人生 【摘要】品鉴钱伟长不平凡的一生，他真正做到了“立德”、“立功”和“立言”。钱伟长将自己一生的主要精力奉献给祖国“科教兴国”的伟大事业，使我们真正领悟到了人生的真正内涵和价值体现。
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【关键词】钱伟长；成才报国；贡献
中图分类号：D64文献标识码A文章编号1006-0278（2015）12-249-02
钱伟长先生，是中国当代著名力学家、应用数学家、教育家和社会活动家，我国近代力学的奠基人之一。他不仅学贯中西，具有同时代先进知识分子的共同特征，而且研究领域广泛，在中国近代科学史上有着不容忽视的地位与作用，为祖国的教育事业还提出了诸多富有前瞻性和创见性的教育思想。钱伟长从小深受我国古代士人的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责”等优秀传统民族精神的激励，始终以立志成才、报效祖国为己任，按照“一切从国家的需要出发”，“祖国需要什么我就干什么”的朴素理念去思考和实践。他痛感近代中国面临着的侵略危机，以一腔爱国热诚终生为祖国的兴起而烯嘘奔走，为中华民族的复兴鞠躬尽瘁。
一、陶冶情操立大志
钱氏家族，书香世家，世代祖孙彪炳史册，大气恢弘。钱氏家族在中国可以说是最引人注目的家族之一，五代吴越王钱�B为始祖，其族裔代有名人，北宋诗人钱惟演；清代乾嘉学派代表人物钱大昕，谙熟经史，尤以考据名闻天下；现代有名的科技界“三钱”（钱学森、钱三强、钱伟长），还有国学大师――钱伟长的四叔钱穆皆属于这个家族。
钱伟长先生出生在江南水乡无锡七房桥村。水乡江南自古钟灵毓秀，人文鼎盛，是南北文化和中外文化的交流要冲，历来特别重视教育，自五代十国武肃王钱�B始，即尊重文化，崇儒兴学，史称“满堂花醉三千客”。历代江南状元中均盛出爱国为民的贤人智者。先后生活在无锡和苏州的钱伟长，得到国学无锡专科学校和苏州中学等江南名师的指点，耳濡目染江南文化“外柔内刚，坚忍不拔”之精髓。江南文人的爱国精神早已沁入其脑海，成为其思想之不可分割的一部分。
钱伟长幼年时期家境清寒，但由于祖父、父亲和四叔都为人堂堂正正而笃实博学，并且热心公益，坦诚爱乡，主持正义，得到大家的尊重。家中虽粗茶淡饭，但由于祖母治家有方，三代人聚居而和乐融融。钱伟长的祖母也常教他识字，给他讲故事，从小就培养了他刚毅有力的冒险精神和严于律己的博大胸怀。钱伟长童年虽然没有“黄金时代”，但艰辛的生活、和乐的家庭及长辈的楷模都无形地给他淳朴的心灵以启迪，使他接受刻苦自励的锻炼，得到胸怀无私坦荡的陶冶，濡染探求知识、高尚做人的教养，在他日后的成长中起了积极的影响。
此外，在无锡市七房桥村老家不幸失火后举家迁往荡口镇时，钱家又得到荡口望族华家的无私资助。华氏家族爱国理念又从另一个角度浸染了少年钱伟长的心灵，为他一生的爱国信仰添砖加瓦。
二、爱国学者赤子心
人生的精彩往往会出现在随着社会局势的变化而发生的转折之中。考上清华大学是钱伟长人生的转折点。他是1931年9月16日跨进清华的校门。到校两天，就发生了“九一八”事变，一夜之间日本占领了我们东北三省辽阔的土地，铁蹄践踏着我国的国土，人民在硝烟与血泪中挣扎。民族灾难使得刚刚考取大学的喜悦荡然无存，钱伟长认为中国之所以被欺负，原因之一是我们的科技不如人，造不出先进的武器设备。国家的危亡，民族的灾难，深深教育了他，使他感觉到，要改变国家的落后面貌，不受别国的欺负，就必须有强大的科技，用科学来救国。而他本来是立志学文史的，但此时他意识到学文史远水救不了近火。爱国的热情让这个年轻人做出新的学习抉择：改学物理系，弃文从理。
但当时，钱伟长是以文史100分的成绩考入清华历史系的，而物理却只考了5分，这样的成绩使物理系主任吴有训先生不同意接收他。钱伟长执意要学物理，他坚决要为国家而学习科学技术。钱伟长的爱国情怀深深感动了吴有训先生，先生答应了他，条件是一年后各科成绩必须在70分以上，否则仍然回中文系。钱伟长毫不犹豫的点点头，在此后的日子他夜以继日地苦读，加上吴有训教授有心栽培他，经常教给他一些正确的学习方法，他的成绩突飞猛进。年终考试，钱伟长的各科成绩都达到了70分以上。4年后，22岁的钱伟长以优异的成绩大学毕业，接着又考取了清华研究院物理系的研究生。在吴有训教授指导下，从事X光衍射研究。
1940年，为学习国外先进的科学技术，钱伟长赴加拿大攻读博士学位。期间，钱伟长的博学多才引起了美国加州理工学院航空系系主任冯・卡门教授的赏识，后来跟其做博士后。1942年，任美国加州理工学院喷射推进研究所研究工程师，从事火箭、导弹的设计研究工作。他在初期的人造卫星轨道计算上作出了突出贡献。1946年5月，钱伟长放弃在美国加利福尼亚州理工学院喷射推进研究所任工程师的优厚待遇和如日中天的事业，毅然选择回到祖国。在母校清华大学做一名清贫的普通教授，目的是把自己所学的知识传授给国人。他这一重大的选择，则体现出一个爱国者的赤子之心。
三、面对困难不屈不挠
1957年6月，“反右”运动在全国范围内迅猛开展。由于钱伟长同年1月份在《人民日报》上发表的“高等教育的培养目标”一文，反对照抄照搬苏联教育体制中的一些工作思路，与清华校园内外地时潮相背，引发三个月的大辩论，并最终被打成了“右派”，批判为反动学术权威，停止了一切工作。从被打成右派到1966年的9年间，他屡遭欺辱，三番五次被抄家，很多文稿被破坏。尽管如此，他也坚强地支撑着，他坚信国家不会这样长久下去，歧途必定要指正。等待夜深人静之时，钱伟长就偷偷的补救那些被撕毁、残缺、踏满泥污、凌乱不堪的文稿，这些被及时修复的文稿都为后来的力学研究做出巨大的贡献。
此外，钱伟长虽不能光明正大的做科学研究，但他“暗地”里先后为各方提供咨询、解决技术难题达100多个。他认为从事科学研究是科学家的真正生命，放弃了科研工作，科学家的生命也就终止了。 他挚爱着祖国和科学事业，不灰心，不悲观失望，不消极松懈。在那受尽屈辱、催残和打击的日子里，他自问回国20年来愧憾的是工作做得不够，要努力工作，以追补那丢失的时光。他相信现在所做出的成果即使暂时不得发表，终有一天会奉献给人民的。
钱伟长就是这样，不管条件多么艰难，环境多么恶劣，他始终不忘自己的使命，坚持对科学的追求和探索。他全身心地为祖国的事业而奋斗着，为祖国的需要而鞠躬尽瘁。
四、一名“万能科学家”
1946年5月钱伟长回国，应聘为清华大学机械系教授，兼北京大学，燕京大学教授。期间他参与创建北京大学力学系――开创我国大学里第一个力学专业，出版了中国第一本《弹性力学》专著，开设了我国第一个力学研究班和力学师资培养班，该班学员大多成为中国从事力学研究和学科的领军人物，为我国的机械工业，土木建筑，航空航天和军工事业建立了不朽的功勋，被后世人称为中国近代力学之父。
1968年至1971年，由于“文革”斗争，钱伟长被下放到北京特种钢厂炼钢车间劳动改造，在那里他同样做出了贡献，发挥了他懂力学的优势，为工人传授知识，提高了工人的劳动效率。由于他善于思考发明，被工人们称为“教授”，并发明了当时北京最好的油压机。
珍宝岛战斗时，由于我军坦克作战时需要消耗很大的电力，只能走上几十公里。钱伟长了解到这个情况后，决心要改造我军坦克上的电瓶，自制高能量电瓶。但由于研究电池不是钱伟长的专业，他就找来化学系的老师来帮助他研究，最终他们研制出了能让坦克发动上千次的高能量电瓶。
1972年10月，我国派出科学家代表团访问英国、瑞典、加拿大、美国四国，毛泽东和周恩来点名要钱伟长参加。出访前周总理亲自嘱咐钱伟长注意了解国外环境保护的技术和管理工作。在国外访问中，钱伟长特别体会到国际上计算机的广泛使用，对各项信息管理、科学工作的推动和开展，起着极大作用，更痛切感到“文革”对科学工作的打击，拉大了我们和先进国家之间的差距。四国访问团回京后作总结汇报，钱伟长提出加强引用计算机的建议，并特别介绍了各国环境保护工作的情况、资料，提出建议。周总理亲自审阅后予以指示，从而建立了我国的环境保护工作体系。
总之，钱伟长在科研上什么领域都去研究，在什么领域研究都有收获，在应用数学、物理学、中文信息学、力学等领域均有深厚的造诣，被人称赞为“万能科学家”。他有句朴实的话：我没有专业，国家的需要就是我的专业。透过这句话，我们可以看出他能成就“万能科学家”的缘故。这是精神的力量在支撑着他，爱国的信念在激励着他，使他最终实现了夙愿，走上了科学之路。
五、沐浴春光更奋蹄
“四人帮”被粉碎了，科学的春天到来了。钱伟长为宣传党中央的政策精神，鼓动建设“四化”的斗志，在全国各地宣讲“为实现四个现代化而努力奋斗”；还针对怎样进行科学管理问题，又宣讲“系统工程”。另外，还作了关于力学前景、怎样学、怎样教、教与学、教学与科研、科技发展新时代、新时期知识分子的作用、智力开发与人才等报告。他不遗余力地奔波在祖国大地上。
1980年10月钱伟长率代表团到香港，参加国际中文计算机学术会议。回京后，他就和有关同志联系筹备，于1981年6月在天津召开中文信息研究会成立大会，到1991年十年间，提出的各类中文计算机方案近700种，已投产制造出的约50种。研制工作还在阔步前进，所取得的成就在国际上已处于绝对领先地位。钱伟长本人也提出了汉字宏观字形编码，简称“钱码”，曾获得上海市科技进步一等奖。此外，钱伟长时常去祖国各地进行访问、咨询，为祖国各省提出宝贵的建议，解决了不少实际困难问题。
1982年底，正在一家研究所讲学的钱伟长突然接到清华大学党委组织部的通知：中央任命他为上海工业大学校长。钱伟长十分珍视中央对他的信任，以独特的眼光和魄力对上海工业大学进行了大刀阔斧的改革。他富有创新精神的教育思想为中国教育事业的发展开辟了新天地。
时光荏苒，岁月如梭。自1946年钱伟长回国到清华大学任教起，他默默地在祖国的科学教育园地里辛勤耕耘了六十四个春秋。百年大计，教育为本，教育是国家兴旺发达的基础，钱伟长将自己一生的主要精力奉献给祖国“科教兴国”的伟大事业。钱伟长最关心的是三件事：一是如何弘扬中华民族文化；二是高等教育的发展，尤其是人才的培养；三是科学研究的发展，特别是自主创新。钱老说：“自主创新，就是自己国家的问题自己解决。”
教育涉及面极广，是一项复杂的系统工程。改革是发展的动力。创新是一个国家和民族的灵魂。为了办出能兴国的教育，培养出能肩负起振兴中华重任的全面发展、具有创新精神的跨世纪一代新人，在半个多世纪的教育生涯中，不论遇到多大的阻力和困难，他一直坚持不懈地进行着教育、教学改革和创新的探索。
六、结语
南宋民族英雄岳飞有句名言：“以身许国，何事不可为？”近代中国，在空前严重的民族危机前，有那么一大批优秀的中华儿女为寻求民族解放和国家独立富强，将自己的理想和追求与国家命运结合在一起，义无返顾地投身到关乎中华民族前途的事业上来。品鉴钱伟长不平凡的一生，他真正做到了“立德”、“立功”和“立言”。他以科学和教育为重点，努力振兴中华，为苍生百姓，努力奔走。正如钱伟长所说，“我没有专业，国家需要就是我的专业；我从不考虑自己的得与失，祖国和人民的忧就是我的忧，祖国和人民的乐就是我的乐。”这使我们深刻领悟到个人的人生道路在与国家民族的前进道路相契相合中的真正内涵和价值体现。
参考文献：
[1]祁淑英.钱伟长传[M].太原：山西人民出版社，2010.
[2]钱伟长.钱伟长文选（第3卷）[M].上海：上海大学出版社，2004.
[3]曲向东.钱伟长.因为我是中国人[J].教师博览，2004（12）.